1、　　本来无一物，何处惹尘埃。

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2、　　迷途经累劫，悟则刹那间。

3、　　“随其心静，则佛土净”。

4、　　明心见性，直指本心。

5、　　“一刹那间，妄念俱灭，若识自性，一悟即至佛地”

6、　　心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身来身去本三昧。

7、　　时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：“非风动，非幡动，仁者心动。”

8、　　若觅真不动，动上有不动，不动是不动，无情无佛种。

9、　　有情即解动，无情即不动，若修不动行，同无情不动。

10、　　有道者得，无心者通。

11、　　兀兀不修善，腾腾不造恶。寂寂断见闻，荡荡心无著何为坐禅？……心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。

12、　　心地含诸种，普雨悉皆萌。顿悟华情已，菩萨果自成。

13、　　生来坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨头，何为立功过。

14、　　佛是自性作，莫向身外求。

15、　　即心名慧，即佛乃定。定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性。用本无生，双修是正。

16、　　《坛经》的基本思想：见性成佛。《坛经》的立论基础：性本清静。

17、　　心平何劳持戒，行直何用修禅。恩则亲养父母，义则上下相怜。

18、　　无常者，即佛性也；有常者，即一切善恶诸法分别心也。

19、　　以无念为宗，无相为体，无住为本。

20、　　菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。

21、　　心起不净之心，念佛往生难到。

22、　　“见性之人，立亦得，不立亦得……不离自性，即得自在神通游戏三昧，是名见性。”

23、　　慧律法师讲《六祖坛经》所呈给五祖弘忍大师的佛谒:：　　着相修行百千劫，无相修行刹那间。

24、若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。

25、　　无说无示无来去，生死涅槃无距离。

26、　　菩提由来无一物，只在当下一念间。

27、　　无圣无凡无众生，即心即佛弹指成。

28、　　若问祖师西来意，倾听恒河无生曲。

29、　　众生若欲识佛境，当净其意如虚空。

30、　　妄念虽是生死因，不着一物尽菩提。

31、　　若能离相无相行，包你大智遍三千。

32、　　二零零四年六月十四日慧律和尚写于高雄文殊讲堂。

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