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带有等闲的古诗

1、今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。――白居易《琵琶行 / 琵琶引》2、潇湘何事等闲回，水碧沙明两岸苔。――钱起《归雁》3、等闲识得东风面，万紫千红总是春。――朱熹《春日》4、一向年光有限身，等闲离别易销魂，酒筵歌席莫辞频。――晏殊《浣溪沙・一向年光有限身》5、等闲老去年华促。只有江梅伴幽独。――孙道绚《滴滴金・梅》6、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。――朱熹《春日》7、等闲变却故人心，却道故人心易变。――纳兰性德《木兰花・拟古决绝词柬友》8、梅粉堆阶慵不扫，等闲过却初春。――吴翌凤《临江仙・客睡厌听深夜雨》9、莫等闲，白了少年头，空悲切！――岳飞《满江红・写怀》10、绛蜡等闲陪泪，吴蚕到了缠绵。――晏几道《破阵子・柳下笙歌庭院》11、山烟青笠等闲去，沙地鸟犍和醉骑――陈舜道《春日田园杂兴十首其一》12、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。――于谦《石灰吟》13、三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。――岳飞《满江红》14、等闲离别易销魂。――晏殊《浣溪沙・一向年光有限身》15、画檐春燕须同宿，兰浦双鸳肯独飞。长恨桃源诸女伴，等闲花里送郎归。――步非烟《寄怀》16、仙洞千年一度闲，等闲偷入又偷回。桃花飞尽东风起，何处消沉去不来。――元稹《刘、阮妻二首》17、等闲老去年华促。――孙道绚《滴滴金・梅》18、着意栽花花不发，等闲插柳柳成阴。――关汉卿《包待制智斩鲁斋郎》19、静即等闲藏草木，动时顷刻遍乾坤。――幸夤逊《云》20、钿筝歌扇等闲休。――苏庠《鹧鸪天・枫落河梁野水秋》21、长恨人心不如水，等闲平地起波澜。――刘禹锡《竹枝词九首》22、檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。――郑燮《山中雪后》23、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。――于谦《石灰吟》

等闲识得东风面的整首古诗

春 日宋・朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春[注释]1. 胜日：天气晴朗的好日子。2. 寻芳：游春，踏青。3. 泗水：河名，在山东省。4. 等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。5. 东风：春风。[简析]人们一般都认为这是一首游春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

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